后羿與幻日

夏是太陽運行週期的四個標記之一，在夏天裡面有一個叫「端午」的時間點。

夏天有兩件大事，一是農作物胚乳的成形，二是隨炎熱天氣而來的疫病。所以我們和哦爸的共同祖先選擇在「端午」祭山神：希望農作物健康成長，也求瘟神不生氣。

哦爸的「端午」到現在還是停留在祭山神的遠古階段，但我們的「端午」卻改成了屈原的死忌。江陵的哦爸能將一個節日的遠古意義保存至今是很不容易的，所以聯合國在零五年批准了哦爸的申遺。

另外一個和太陽有關的遠古文化是太陽和后羿的故事。太陽和后羿的故事，屈原先生在「天問」裡面是這樣寫道的：

仰射十日，中其九日，日中九烏死，墮其羽翼。

很多人以為十日在典籍的紀錄是虛有的。其實不然，十日其實是天象紀錄，是太陽光線受到大氣層冰塊晶體的反射和透射影響而產生的天象。

怡保人何丙郁先生在劍橋工作的時候，和李約瑟合作撰寫了一篇名為「Ancient Chinese Observations of Solar Haloes and Parhelia」的文章。在裡面，何丙郁首次將太陽，后羿與幻日聯繫在一起。